景德傳燈錄

自心。便名佛之知見。自非上根未免疑謗。又

經說三車。大牛之車與白牛車如何區別。願

和尚再垂宣說。祖曰。經意分明。汝自迷背。諸

三乘人不能測佛智者。患在度量也。饒伊盡

思共推轉加懸遠。佛本為凡夫說不為佛說。

此理若不肯信者從他退席。殊不知坐却白

牛車。更於門外覓三車。況經文明向汝道。無

二亦無三。汝何不省。三車是假為昔時故。一

乘是實為今時故。只教汝去假歸實。歸實之

後實亦無名。應知所有珍財盡屬於汝由汝

受用。更不作父想。亦不作子想。亦無用想。

是名持法華經。從劫至劫手不釋卷。從晝至

夜無不念時也。師既蒙啟發踊躍歡喜。以偈

贊曰。

經誦三千部曹谿一句亡

未明出世旨寧歇累生狂

羊鹿牛權設初中後善揚

誰知火宅內元是法中王

祖曰。汝今後方可名為念經僧也。師從此領

玄旨。亦不輟誦持。

壽州智通禪師壽州智通禪師者壽州安豐人也。初看楞伽

經約千餘遍而不會三身四智。禮師求解其

義。祖曰。三身者。清淨法身汝之性也。圓滿報

身汝之智也。千百億化身汝之行也。若離本

性別說三身。即名有身無智。若悟三身無有

自性。即名四智菩提。聽吾偈曰。

自性具三身發明成四智

不離見聞緣超然登佛地

吾今為汝說諦信永無迷