弘明集

言大道也。爾時也孝慈天足。豈復訓以仁義。

純朴不離。若老莊者復何所扇。若不明神

本於無生空眾性以照極者。復以何為大道

乎。斯文沒矣。世孰識哉。史遷之述五帝也。皆

云。生而神靈。或弱而能言。或自言其名。懿淵

疏通其智如神。既以類夫大乘菩薩化見而

生者矣。居軒轅之丘。登崆峒陟几岱。幽陵

蟠木之遊逸跡超浪。何以知其不由從如來

之道哉。以五帝之長世。堯治百年。舜則七十。

廣成大隗鴻崖巢許支父化人姑射四子之

流。玄風畜積洋溢于時。而五典餘類唯唐虞

二篇。而至寡闕子長之記。又謂。百家之言

黃帝。文不雅訓。搢紳難言。唯採殺伏。治

跡猶萬不記一。豈至道之盛不見于殘缺之

篇。便當皆虛妄哉。今以神明之君。遊浩然之

世。携七聖於具茨。見神人於姑射。一化之生

復何足多談。微言所精。安知非窮神億劫之

表哉。廣成之言曰。至道之精窈窈冥冥。即首

楞嚴三昧矣。得吾道者上為皇下為王。即亦

隨化升降為飛行皇帝轉輪聖王之類也。失

吾道者上見光下為土。亦生死於天人之界

者矣。感大隗之風稱天師而退者。亦十號之

稱矣。自恐無生之化。皆道深於若時。業流於

玄勝。而事沒振古理隨文翳。故百家所摭若

曉而昧。又搢紳之儒不謂雅訓。遂令殉

世而不深于道者。仗史籍而抑至理。從近情

而忽遠化。困精神於永劫豈不痛哉。伯益述

山海。天毒之國偎人而愛人。郭璞傳。古謂天

毒即天竺浮屠所興。偎愛之義。亦如來大慈