弘明集

所以世無已也。所聞所見精進而死者臨盡

類多。神意安定有危迫者。一心稱觀世音。略

無不蒙濟皆向所謂生蒙靈援死則清昇之符

也。夫萬乘之主。千乘之君。日昃不遑食。兆民

賴之於一化內耳。何以增茂其神而王萬化

乎。今依周孔以養民。味佛法以養神。則生為

明后歿為明神。而常王矣。如來豈欺哉。我

非崇塔侈像容養濫吹之僧以傷財害民之謂

也。物之不窺遠實而觀近弊將橫以詬法矣。

蓋尊其道信其教悟無常空色有慈心整化。

不以尊豪輕絕物命。不使不肖竊假非服。豈

非導之以德。齊之以禮。天下歸仁之盛乎。

其在容與之位。及野澤之身。何所足惜。而不

自濟其精神哉。昔遠和上澄業廬山。余往憩

五旬。高潔貞厲理學精妙。固遠流也。其師安

法師靈德自奇。微遇比丘並含清真。皆其相

與素洽乎道。而後孤立於山。是以神明之化

邃于巖林驟與余言於崖樹㵎壑之間曖然乎

有自。言表而肅人者。凡若斯論。亦和上據

經之指云爾。夫善即者因鳥跡以書契窮神

輿人之頌提縈一言而霸業用遂肉刑永除

事固有俄爾微感而終至冲天者。今蕪陋鄙

言以驚其所感。奄然身沒。安知不以之超登

哉。

弘明集卷第二