弘明集

然矣。若使幽冥之報不如向論。則六十萬命

何理以坑乎。既以報坑。必以報不坑矣。今戰

國之人。眇若安期幽若四皓。龍顏而帝列地

而君。英聲茂實不可稱數。同在羿之彀中。獨

何然乎。豈不各是前報之所應乎。既見福成

於往行。則今行無負於後身明矣。見世殊品

既宿命所甄。則身後所當獨何容濫。經之所

寄。自謂當佛化見之時。皆由素有嘉會。故

其遇若彼。今曾無暫應。皆咎在無緣。而反

誣至法空搆。嗚呼神鑒孔昭。侮聖人之殃。

亦可畏也。敢問。空搆者將聖人與賢人與小

人與。夫聖無常心。蓋就物之性化使遂耳。若

身死神滅。但當一以儒訓盡其生極。復何事

哉。而誑以不滅欺以成佛。使燒祝髮膚絕其

胖合。所遏苗裔數不可量。且夫彥聖育無

常所。或潛有塞矣。空搆何利而其毒大苦。知

非聖賢之為矣。若人哉。樊須之流也。則亦斂

身周孔畏懼異端敢忘作哉。若自茲以降

則不肖之倫也。又安能立家九流之外。增徽

老莊之表。而昭列於千載之後。龍樹提婆

馬鳴迦旃延法勝山賢達摩多羅之倫。曠載

五百仰述道訓。大智中百論阿毘曇之類。皆

神通之才也。近孫綽所頌。耆域健陀勒等八

賢。支道林像而讚者。竺法護于法蘭道邃闕

公。則皆神映中華。中朝竺法行。時人比之樂

令。江左尸梨蜜群公高其卓朗。郭文舉廓。然

邃允而所奉唯佛。凡自龍樹以還。寧皆失

身於所向謂不肖者之詫乎。然則黃面夫子

之事。豈不明明也哉。今影骨齒髮遺器餘武。