廣弘明集

深乎。由此觀之。其道妙矣。聖人之德何以

加焉。豈得以生於異域而賤其道。出於遠方

而棄其寶。夫絕群之駿。非唯中邑之產。曠世

之珍。不必諸華之物。漢求西域之名馬。魏收

南海之明珠。貢犀象之牙角。採翡翠之毛羽。

物生遠域。尚於此而為珍。道出遐方。獨奈何

而可棄。若藥物出於戎夷。禁呪起於胡越。苟

可以蠲邪而去疾。豈以遠來而不用之哉。夫

滅三毒以證無為。其蠲邪也大矣。除八苦而

致常樂。其去疾也深矣。何得拘夷夏而計親

疎乎。況百億日月之下。三千世界之內。則中

在於彼域。不在於此方矣。

傅計詩書所未言。以為修多不足尚。余昔

同此惑焉。今又悟其不然矣。

夫天文曆象之祕奧。地理山川之卓詭。經脈

孔穴之診候。針藥符呪之方術。詩書有所不

載。周孔未之明言。然考之吉凶而有徵矣。察

其行用而多効矣。且又周孔未言之物。蠢蠢

無窮。詩書不載之法。茫茫何限。信乎書不盡

言言不盡意。何得拘六經之局教。而背三乘

之通旨哉。夫能事未興於上古。聖人開務於

後世。故棟宇易橧巢之居。文字代結繩之

制。飲血茹毛之饌則先用而未珍。火化粒食

之功雖後作而非弊。彼用捨之先後。非理教

之通蔽。豈得以詩書早播而特隆。修多晚至

而當替。人有幼噉藜藿長飯粱肉。少為布衣

老遇侯服。豈得以藜藿先獲。謂勝粱肉之味。

侯服晚遇。不如布衣之貴乎。萬物有遷三寶

常住。寂然不動感而皆遇。化身示隱顯之迹。