廣弘明集

法體絕興亡之數。非初誕於王宮。不長逝於

雙樹。何得論生滅于赴感。計修促于來去

乎。

傅氏譽老子而毀釋迦。讚道書而非佛教。余

昔同此惑焉。今又悟其不然也。夫釋老之為

教體一而不二矣。同蠲有欲之累。俱顯無為

之宗。老氏明而未融。釋典言臻其極。道若果

是。佛固同是而無非。佛若果非。道亦可非而

無是。理非矛盾之異。人懷向背之殊。既同眾

狙之喜怒。又似葉公之愛畏。至如柱下道德

之旨。漆園內外之篇。雅奧而難加。清高而可

尚。竊常讀之無間然矣。豈以信奉釋典而苟

訾之哉。抑又論之。夫生死無窮之緣。報應不

朽之旨。釋氏之所創明。黃老未之言及。不知

今之道書何因類於佛典。論三世以勸戒。出

九流之軌躅。若目覩而言之。則同佛而等其

照。若耳聞而倣之。則師佛而遵其說。同照

則同不當非。相師則師不可毀。譽道而非

佛。何謬之甚哉。

傅云。佛是妖魅之氣。寺為淫邪之祀。此其未

思之言也。妖唯作孽。豈弘十善之化。魅必憑

邪。寧興八正之道。妖猶畏狗。魅亦懼猫。何以

降帝釋之高心。摧天魔之巨力。又如圖澄羅

什之侶。道安慧遠之儔。高德高名非狂非醉。

豈容捨愛辭榮。求魑魅之邪道。勤身苦節。事

魍魎之妖神。又自昔東漢至我。

大唐。代代而禁妖言。處處而斷淫祀。豈容捨

其財力放其士民。營魑魅之堂塔。入魍魎之

徒眾。又有宰輔冠蓋人倫羽儀。王導庾亮之