廣弘明集

登相。李斯為相而被刑。范睢先辱而後榮。鄧

通始富而終餒。非初訥而末辯。豈昔愚而

今智。由果熟而泰來。以福盡而屯及。若云

敗伍胥者宰嚭也。非由昔殃。濟張倉者王陵

也。何關往福。此為見緣而不知因。有斷見之

咎矣。若云業縻好爵不念同昇之恩。命偶仁

風。無愧來蘇之澤。此為知因而不識緣。有背

恩之罪矣。若兼達其旨兩遣其累。進德修業

豈有閡乎。春種嘉󰝿。方賴夏雨以繁滋。宿

殖良因。乃藉今緣而起發。受膏澤而荒蕪不

墾之地也。遇明時而貧賤無因之士也。因緣

之旨具諸經論。觸途而長。皆此類焉。若唯見

其一不會其二。咎累之萌傷其德矣。觀釋典

之所明也。白黑之業。有必定之與不定。禍福

之報。有可轉及於無轉。為德為咎。唯禳可轉

之業。若賢若愚。無移必定之命。夫大善積而

災銷。眾惡盈而福滅。理之必然信而不貳。

譬如藥石勝而疾除。水雨注而焚息。巨堤之

堰涓流。蕭斧之伐朝菌。但疾處膏肓。良藥有

所不救。火炎原隰。滴水固其無解。鄧林之木

非隻刃而可盡。長江之流豈一塊之能塞。大

德可以掩微瑕。微功不足補大咎。鐫金石者

難為功。摧枯朽者易為力。其業微者報不堅。

其行堅者果必定。不堅故可轉。必定則難移。

可轉之難。故三唱息巨海之波。難移之厄。則

四果遇兇人之害。劉琨小賢。致反風而滅

火。唐堯大聖。遭洪水之襄陵。准此而論。未

足惑矣。晉文增德。殄長蛇於路隅。宋景興

言。退妖星於天際。此不定之業也。邾文輕己