廣弘明集

徒。戴逵許詢之輩。置情天人之際。抗迹烟霞

之表。並稟教而歸依。皆厝心以崇信。豈容尊

妖奉魅以自屈乎。良由覩妙知真使之然耳。

又傅氏之先毅字武仲。高才碩學世號通人。

辯顯宗之祥夢。證金人之冥感。釋道東被。毅

有功焉。竊揆傅令之才識。未可齊於武仲也。

何為毀佛謗法。與其先之反乎。吳尚書令闞

澤對吳主孫權曰。孔老二家比方佛法優劣

遠矣。何以言之。孔老設教法天以制。不敢違

天。諸佛說法天奉而行。不敢違佛。以此言

之實非比對。愚謂闞子斯論。知優劣之一隅

矣。凡百家君子可不思其言乎。夫大士高僧

觀於理也深矣。明主賢臣謀於國也忠矣。而

歷代寶之以為大訓何哉。知其窮理盡性道

莫之加故也。傅氏觀不深於名僧。思未精於

前哲。獨師心而背法。輕絕福而興咎。何其為

國謀而不忠乎。為身慮而不遠乎。大覺窮神

而知化。深勸思患而豫防。惟百齡之易盡。

嗟五福其難常。命川流而電逝。業地久而天

長。三塗極迍而杳杳。四流無際而茫茫。憑法

舟而利濟。藉信翮以高翔。宜轉咎而為福。

何罔念而作狂也。

傅云。趙時梁時皆有僧反。況今天下僧尼二

十萬眾。此又不思之言也。若以昔有反僧而

廢今之法眾。豈得以古有叛臣而棄今之多

士。隣有逆兒而逐己之順子。昔有亂民而不

養今之黎庶乎。夫普天之下。出家之眾。非雲

集於一邑。寔星分於九土。攝之以州縣。限之

以關河。無徵發之威權。有憲章之禁約。縱令