法苑珠林

有四生軀別六趣形分。明闇異途。昇沈殊路。

業緣之理皎然。因果之報常式也。

2會名部會名部第二

如般若經云。一者卵生。二者胎生。三者濕

生。四者化生。又阿鋡口解十二因緣經云。

有四種生。一腹生者。謂人及畜生二寒

熱和合生者。謂蟲蛾蚤虱三化生者。謂天

及地獄。四卵生者。謂飛鳥魚鼈。又正法念經

云。畜生無量。略說三處。一者水行。所謂魚等。

二者陸行。所謂象等。三者空行。所謂鳥等。

或以天眼見諸畜生有四種生何等為四一者

胎生。所謂象馬牛羊之類。二者卵生。所謂

蚖蛇鵝鴨鷄雉眾鳥。三者濕生。所謂蚤虱

蟣子之類。四者化生。如長面龍等。故經曰。

生者。新諸根起。死者。諸受根滅。

又善見論云。一者色生。二者無色生。色生可

壞。無色生不可壞無色之生依於色生。色心

相依共成假者。名之為生。使前不感後。後不

赴前。名之為死。又涅槃經云。眾生佛性住五

陰中。若壞五陰。名曰殺生。若有殺生。即墮

惡道。依此生死故有四生。依㲉而生曰卵。

含藏而出曰胎。假潤而興曰濕。欻然而現曰

化。眾生所攝不過此四也。

3相攝部相攝部第三

如婆沙論說云。此欲界之中具攝六趣。色無

色界各攝天趣少分。所以別者。以此欲界是

亂地故。眾生雜惡起業不純。或善或惡。以不

同故。隨業受報。有多差別。上之二界唯是定

地。眾生沈靜起業亦純。是故無有多趣差別。