法苑珠林

又樓炭經云。天下諸龍以三熱見燒。阿耨達

龍王不以三熱見燒。一餘龍王。熱沙雨身上

燒炙甚痛。二餘龍王起婬相向熱風來吹其

身上。焦即失顏色。得蛇身便恐不喜。三餘

龍王被金翅鳥食。悉皆恐悑。天下餘龍悉見

毒熱。唯阿耨達龍王獨不見熱。

又善見律云。佛言。龍有五事不得離龍身何

者為五。一行婬時。若與龍共行婬得復龍身。

若與人共行婬不得復龍身。二受生不離龍

身。三脫皮時。四眠時。五死時。是為五事不得

離龍身。

問四食相攝云何。答如毘曇中說。總而言之。

六趣之中皆具四食然有寬陜不同。如地獄

中得有段食者。如有鐵丸及洋銅汁。雖復增

苦。以壞飢渴故名段食。又如輕繫獄中得具

冷煖二風。更互觸身亦名段食。唯上二界無

有段食。以彼身輕妙。故論偈云。

四食在欲界四生趣亦然

三食上二界段食彼則無

問曰。未知一一趣中何食增耶。答曰。如毘曇

中說。於六趣中謂鬼全趣及於卵生并前三

無色皆思食偏增。何以然者。以彼餓鬼趣中

意行多故。卵生眾生在卵㲉時。以思念母故

卵得不壞。前三無色亦如意行思惟多故。是

故皆悉思食增也。又此人趣及與六欲天中。

皆段食偏增。何以然者。以此二處要假食

持身命故。又彼地獄趣及與非想全皆識

食偏增。何以然者。以地獄中識持名色故。

非想地中以識持名故。又彼色界及與濕生。