法苑珠林

入胎時雖無倒想。亦起婬愛。故入胎位必從

生門入也。

次依論引施設論說。若彼父母福業增上。子

福業劣不得入胎。若彼父母福劣薄。子福業

勝不得入胎。要父母子三福業等方得入胎。

問若富貴丈夫與貧賤女合。或富貴女人與

貧賤男合。如何中有亦得入胎。答富貴男

子與貧賤女人合時。必於自身起下劣想。於

彼女人生尊勝想。富貴女人與貧賤男子合

時。必於自身生下劣想。於彼男子起尊勝

想。貧賤男子與富貴女人合時。必於自身生

尊勝想。於彼女人起下劣想。貧賤女人與

富貴男子合時。必於自身起尊勝想。於彼男

子生下劣想。子於父母將入胎位。應知亦然。

故入胎時皆有等義。

次依論問中有微細。一切牆壁山崖樹等皆

不能礙。此彼中有為相礙耶。有作是說。此彼

中有亦不相礙。以極微細。相觸身時不覺知

故。復有說者。此彼中有亦互相礙。以相遇時。

此彼展轉。有語言故。問若爾寧說中有無礙。

答於餘無礙。非謂中有。問此彼中有皆相礙

耶。答自類相礙非於餘類。謂地獄中有但礙

地獄中有。乃至天中有但礙天中有。有作是

說。劣礙於勝。以麁重故。勝不礙劣。以細輕

故。謂地獄中有礙五中有。傍生中有礙四中

有。鬼界中有礙三中有。人中有礙二中有。天

中有唯礙天中有。

5五生部五生部第五

如地持論云。菩薩生有五種。住一切行。安樂