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具答。乃至一部之大宗。此品亦如是。自前及
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下。皆一一次第而答。亦是一部之本也。如
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上四十二大問。問因果行教文自次第。初問
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因門中云十住十行十向十藏十地十願十定
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十自在十頂。皆答文次第。須彌山頂說十住。
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夜摩天說十行。兜率說十迴向。他化說十地。
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梵網云。五天說十禪定。瓔珞亦云。吾在第三
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禪中集八禪。眾說一生補處三昧百萬億偈。
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今且說略一偈。又復第四釋義品云。吾在第
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四禪中。為八億梵天說寂照如來無心無色
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而寂照一切。若依此義處多會廣文有十萬
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八千偈也。又梵網經云。妙光堂說十世界。忉
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利天說十住。夜摩天說十行。兜率天說迴向。
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化樂天說十忍。十禪十願四禪說盧舍那心
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地法門品。其餘千百釋迦亦復如是。而四天
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十藏十自在十頂及昇天說偈。放光流通等
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經無文故來不盡也。前云十藏品者。乃是為
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成行義。如第五迴向。後明十藏。乃是成向之
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藏即答上問也。故知非答前問十明即十金
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剛。若此釋明忍二品。亦有說處。僧祇已下三
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品心王為請主數量住處國土人間不似天
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中。應是人間說也。今此十地者。約無分濟法
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以為十數也。廣解在下本分中。及八慎十六
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分等義及五忍等。然此之為義。乃有無量大
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剛。而言不出二智。謂實智方便智。亦名證智
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緣照。亦名證教二道。亦名證助不住。亦名四
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量智三福慧。如是等無量無邊德行名位。若
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從所除之或亦復無量也。言實智者。真證不
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二境智俱融為實智。六度四攝位殊萬品為
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