華嚴略疏卷第三

何以故已下十句釋可加故加。何故諸佛慈

悲以十種無畏身唯加金剛藏不加餘者。釋

云。以此菩薩得大乘光明三昧法。餘者不得

故。得三昧有二種。一者本願成就現前故。亦

是菩薩本願力故。二三昧身攝功德故。此三

昧身攝功德有八種。依自利利他故。前四自

利。後念持等四利他故。一者因淨染心直心

清淨故。二者智淨智慧明白故。三身轉淨善

集助道法故。四心淨善本業故。此四自利。五

聞攝淨念持無量法。六通淨信解清淨光明

法故。七辯才淨善得陀羅尼門不可壞故。八

離慢淨淨者智也。法界智印善印故。已說可

加。

云何身加。申手已下明身加相。論云。不離本

處。而摩頂者。顯示殊勝神力故。此如意通非

餘通也。

已說加分。次說起分論曰。即從三昧起者。

以三昧事訖故。又得勝力。說時復至定無言

說故。

已說起分。次說本分。起分已下品中。第二正

說文也。何故不說。若不自說眾則不知為說

不說。又復不知欲說何法也。

就正說之中有五分。第一總舉法體同三世

佛所證法性中生。二為約無分齊法以為十

數亦嘆同三世。三列數下之名亦嘆同三世。

四厚集善根已下別解亦同三世。五最後結

十義也。厚集善已前准諸會。總厚總定總加。

乃至總數總請。厚集已下別說別加別請別

顯十地義也。初總舉法體中有六種決定。於