華嚴略疏卷第三

說。

自此已下顯慈悲境界中有三。一遠離最上

第一義樂。此是慈緣之境。即甚深十句等是。

二遠樂境故。具諸苦聚悲緣拔苦之境。而諸

凡夫已下二十句是。三彼二顛倒凡夫可愍

已下是。慈樂境中十句者。初一句總餘九句

別。依論消文。

已說遠離第一義樂。次說第二具足諸苦顯

悲境界中有二十句。是苦因業煩惱等。後十

句顯苦果。因果二句並是悲境界。是中無我

以教影空。因中十句者。一心墮邪見是總。餘

九是別。一弊意邪見無明癡冥是。二憍慢。三

渴愛。四諂曲。五嫉妬。六集業多集已下是。

七吹罪心火。八起業邪見有所施作是。九心

意識種子邪見欲流。是中初三邪見依法義

妄計。次二諂曲嫉妬。此二邪見。於追求時心

行過故。第六已下四種邪見修行善根等是

有漏故。

三界地已下果中十句有三種。一自相從復

有牙生。乃至於有二同相。謂生老病死等。三

顛倒相離我我所等。自相者有三種。一者報

相。色一名共阿梨耶識生。二者彼因相。如經

不離故。三者彼果相。從六入乃至於有。如

經名色增長已從是中我已下空觀也。云何

於彼二顛倒。如經然諸眾生不覺不知而受

苦惱故。即釋彼二菩薩。於此已下訖則生大

悲智慧已來。即釋悲能拔苦。慈應在前乘勢

故即明悲也。是諸眾生已下訖畢竟樂已來。

則釋大慈與樂意。慈悲行已訖。以深妙心已