華嚴略疏卷第三

捨中遂顯離五怖畏。謂不佸畏。惡名畏。三死

畏。四墮惡道畏。五大眾威德畏。離如是等一

切諸畏。論云。此五怖畏是初地障。復說地利

益勝。是五怖畏第一第二第五依身口意。第

三第四依身。依身者愛增善道惡道捨得依

身故。何故但說五怖畏。打縛等諸畏皆五所

攝故。此五怖畏因略有二種。一邪見妄取想

見愛著故。二善根微少故。此對治如經離相

故。尚不貪身乃至無有大眾威德畏毛竪等

事。何故二處說前說身怖畏。後說異身怖畏。

上三十五句已顯釋名分大悲為首。已下三

十句釋第三安住章門。亦名第四淨地行也。

亦可就中總別三十句。論云。前總中唯有三

句也。別中有三種成就信成就總別顯十句

皆云增上。次修行成就。總別顯九句皆云集。

次迴向成就。總別顯十二句皆云求一切智。

初十句中信心者總餘九別。九者一敬信增

上。二淨信增上。三分別信。四悲信。五慈信。

六不疲惓信。七暫愧信。八安樂信。九柔和

敬順。此九皆云信增上。敬信增上。尊敬三寶

多行是。淨者證真如智。如解心清淨是。分別

者令他證淨智多以信分別是。悲者除苦。慈

者與樂。不疲惓者久處利益眾生故。暫愧

者於慳等波羅障深暫愧故。安樂者於同法

者不惱亂故。敬順者增益敬信殊勝心故。已

說信成就。次說修行成就。善根無休息常修

也。大本第二句。一親近集釋第二智識大本

經初句也。論義解釋心苦樂法集多聞正觀

不著集。此三是聞思修惠不貪者不求名聞