華嚴略疏卷第三

少見諸佛已下滿地行。六閻浮王已下地果

也。若依論釋中有八句似用。過凡夫地一句

為總。下八句是別。皆釋過義。住如是法一句

釋亦似總結。即第十句也。就中前後二句為

總。中間八句釋過。上下八中。初句明入位

過。三種性過。四道過。五法體過。七業過。八

畢竟定過。成出世間心如始住胎釋入位過

也。家相似如彌勒中說釋家過生在下已下

是。子相似法大乘行故釋。種性已下是。道過

世間出世間道不攝攝故釋。過一切已下是。

法體者大悲為體。他作如已作。住菩薩已下

是。處者不捨世間善巧住故。在諸已下是。業

者順空聖智生入三世等是。畢定者佛種不

斷。究竟涅槃道畢定等是。論云。如是示現凡

夫生菩薩生入胎不相似有煩惱無煩惱故。

凡夫不入胎有煩惱。此三位在地前。菩薩入

胎無煩惱。此位在地上。故下八句並云不相

似名曰過也。住如是等過法名歡喜。汝已得

不動法故。

已說住義亦云體說佛子次說釋名亦云地

相。釋名中有二初說多歡喜有十句。次何念

故歡喜有二十句。說十句者。初歡喜總下九

句別喜。論經云多歡喜總多信已下九句別。

其中乘加一句踴躍心體根三句釋多喜。九

句者。一敬歡喜。二愛。三慶。四調柔。五踴躍。

六勘受。七不壞。八不惱。九不瞋。敬三寶故

愛者樂觀真如清淨句是。慶者自覺所證校

量勝慶悅句是。調柔者自身遍益成就調柔

句是。踴躍者自身心遍益增上故。大本中無。