華嚴略疏卷第三

一觀也。今云地者。菩薩發心荷負如地。仁王

經云。入理般若名為住住生功德名地。龍樹

解言。地者乃是菩薩階級住處為地也。瓔珞

經云。地者名持百萬阿僧祇功德也。亦生成

一切因果功德也。大士之行淵博難惻如地

四義。一者聖行深厚廣大者堅牢難壞。二者

生長萬物。三荷負一切如地。四不存情運物

如地火風等喻。菩薩行亦爾。就中依論所釋。

初地之中為八分。一序分。二三昧分。三如分。

四起分。五本分。六請分。七校量勝分。論顯八

分者。唯據初地不通十地也。若准前驗後有

三分。第一從初訖申右手摩頂已來明序說。

第二從三昧起訖摩尼珠喻是第二正說。第

三從動地雨華已下明流通顯證。就中序之

依前三會應有六段。而此品有三句。謂住列

眾入定略無設供偈讚放光等為三。准前會

序入加起本分。皆總舉人法十數。與住行向

等為總本。此中已眾總請直別十名猶十地。

總序集已下始別顯十義也。而論云。初地八

者名濫始末位渾總別。初三為序次三總說。

前與正說後二說與教量。始是初地中辨義

也。而此於下九地有通有塞。下諸地前別請

者不類此也。據分今望昔名爾時。具上九德。

群賢加敬名曰世尊。婆伽義論具廣釋。論云。

時處等校量顯示勝故。在於初時及勝處說

此處宮殿等勝。是名處勝。何故名不色界說

此處說由感果故。何故不初七日說思惟行

因緣行也。本為利他成道行故。七日思惟不

說。顯示因受大法樂故。何故顯己法樂為令