華嚴略疏卷第三

示無我慢無遍心故。欲令大眾重增勇悅。大

本云增益信敬。是故說偈示說正他增益。聞

者勘受義故。勇悅有二種。一義大勇悅為得

義故。二說大勇悅。因此說大能得彼義故。大

本云增益信敬。以信敬當於勇悅處亦得云

義大信敬說大信敬。云何義大彼義深故。何

者深義。偈云。諸佛聖主道。微妙甚難解。

就中初七行半明義大信敬。初中有二。初五

行明義大同第一義諦故。難說所照境也。次

二行半義大同佛慧故。難說能照知也。此同

體內證境智故。論云依智地故。又論經本云。

智起佛境界故。消文具在論釋已說義大。自

下六偈明說大。就中有二。初有二行半明說

大。雖同佛慧。而發願行慈。承佛神力故說。

後三行半正開六義以顯於說大。此義說二

大文理皆有隱顯互彰也。此二義皆以難況

難明。依地論有三種成就大。一因成就大。發

願行慈悲是。二因漸成就大。漸次具諸地是。

三教說成就大。有二種。一滿足修知者能及

是。二觀修者微妙甚難見已下是。當承佛力

者。示說者無過。咸共一心聽者。示聽者無

過。智慧所隨順者。此所說法眾生以智隨順。

順者入也。諸地相入行。是隨順入六義也。一

心恭敬待有二。一形敬二心敬。示已無慢也。

大音唱因喻義名不相違。大音唱者說法聲

也。因者直說於理。理有所以故名因喻外譬

也。名者味也。義者所證旨也。不相違者名義

相順也。因說有三。初略說十名。二略開六

義。三廣解六義。喻者有五真金喻地地別說