大乘二十二問本

菩薩行。此菩薩行契順真如。離一切相。一切

分別。故離凡夫世俗之地不向聲聞緣覺之

行。能為眾生說如是法。令離一切煩惱之苦。

故修無念離一切相。即此是□□□□□。

第二問云。又不退入行菩薩內所思意外身

顯現法中內修第一行法何是外行。第一法是

何謹對所問。深遠文意難知。須述兩解以

通妙趣。第一釋云。夫云不退總有三種。一信

不退。即十住初自信己身。有真如法性無動

念。是本源心。由有此性決定成佛。深信解故

分證真如。決定不退。大乘正信心亦不退轉

趣入。二乘亦能權現化作。佛身八相成道利

眾生事由得定信成。此功能故此菩薩名信

不退。二證不退。即初地位斷分別障正證真

如。一念能至百佛世界供養百佛。請轉法輪

開導群生拔濟云識。由證真如離分別故。不

起一切煩惱。□□永不退失。真無漏故此菩

薩名證不退。三行不退即入八地。常任運住

純無性心。在法駃流任運而轉萬行倍增。外

雖起化不動無相。內雖無動外化無窮。由不

退動無相行故。此位菩薩名行不退。今此文

中言不退者。即此三位不退人也。言入行者。

行謂行位。即入此三不退位也。此諸菩薩內

心所有思惟意樂。為化眾生外起作用。是

故名為外身顯現。即彼所修無相妙行。多為

內修第一法行。第二釋□言不退者即不動

也。若心無念名為不動。若至無念不動行中。

名為不退入行菩薩。內心所有思惟意樂。行

住坐臥常現在前。所修行中是故名為外身