大乘二十二問本

殺之。雖造三逆不善根。憂悔罪深何緣當滅。

傳聞沙門有滅罪法。遂至鷄園伽藍門外。見

一苾芻誦伽他曰。若人造重罪修善能滅除。

彼能照世間如日出雲翳。大天聞偈踴躍歸

知。故請出家有僧遂度。性識聰敏三藏遽通。

詞論既清善於化導。彼吒釐人無不歸仰。既

耽名利惡見乃生。矯言我得阿羅漢果。五

惡見事從此而生。既稱得聖人惑聖凡。育王

頻請說法供養。見諸宮女不正思惟。於夜夢

寐中漏失不淨。浣衣弟子怪而問之。豈阿

羅漢有斯漏失。大天矯答。魔嬈使然。以漏

失因有其二種。煩惱漏失。羅漢即無不淨漏

失。無學未免。羅漢豈無便痢涕唾。然諸天

魔常疾佛法。見行善者便往壞之。縱阿羅漢

亦被嬈亂。故我漏失。是彼所為。汝今不應

有所疑怪。又彼大天欲令弟子益生歡喜。親

附情發次第矯受。四沙門果弟子怪疑。咸來

白曰。阿羅漢等應各證知。如何我等都不自

覺。大天告曰。諸阿羅漢亦有無知。勿自不信。

謂諸無知亦有二種。一者染污。羅漢即無。二

不染污。無覺由有。由斯汝輩不能自知。又

於一時弟子啟白。曾聞聖者已度諸疑。如何

我等尚疑諦實。大天又告諸阿羅漢。亦未免

疑。疑有二故。隨眠性疑。羅漢已無處非處疑。

無覺猶有。獨覺於此而尚有之。況汝聲聞

能無疑惑。設諸弟子被讀諸經。因白師言。經

說無覺有聖慧眼。我於解脫應自證知。如

何但由師言悟入。彼即答言有阿羅漢。但由

他入不能自知。如舍利子智慧第一。佛若不