大乘二十二問本

住。是無住處。由無所得自性無染。是名自性

清淨涅槃。此是頓教涅槃相也。是謂三乘涅

槃差別。

第十八問云。大乘經中有說三乘是方便說

或說究竟或說二乘皆得成佛或說二乘不得

成佛義如何者謹對。佛法教深廣無邊。隨

所化宜隱顯異說。顯即究竟真實理門。隱即

方便隨轉理門。隨轉理門是不了義。隨小乘

宗義可轉故。真實理門是真了義。是實大乘

圓極理故。由有二種理門別故。經或說有定

姓二乘。或經說有不定姓二乘。或得成佛。或

不成佛。總說須然別分別者。略明種姓有其

二門。一就種子別立五乘。二就真如唯立一

姓。初約種子立五姓者。無盡意等諸經所說。

一切眾生有五種姓。一無種姓。謂無三乘出

世種子。由此畢竟常處凡夫。二聲聞姓。謂即

本有聲聞種子。由此定成聲聞菩提。三緣覺

姓。謂本有緣覺種子。由此定成緣覺菩提。四

佛種姓。謂即本有佛種子。由此定得無上菩

提。五不定性。謂具三乘無漏種子。由此漸得

三乘菩提。此種子非是新生。從本已來法爾

而有。諸經論中言佛性者。即是第四成佛正

因。由有此性當成佛故。故此種子名為佛性。

不以真如名為佛性。若以真如為佛性者。草

木瓦石皆有真如。則草木等皆應成佛。經說

眾生得成佛者。唯約有此佛種性人。而說一

切皆成佛者。即是一切有佛種者。非前三類

皆得成佛。經說二乘不成佛者。說第二三決

定性人。定入涅槃不成佛故。有說二乘得成