大乘二十二問本

乘。眾生由得成聖果。不知別有究竟大乘。執

我與佛等無差別。世尊為破如是執著。及為

別攝大乘姓人。令普修行大乘法故。更為顯

說三乘法門。乃說三乘是其實理。言一乘

者是權教門。解深密經依此而說。此就麁淺

近緣門說。有此五性三乘法門。若就真如微

細正因。一切眾生皆有佛性。是故究竟唯有

一乘。一切二乘皆得成佛。決定實無定性二

乘。十方佛土唯一乘法。故知。實理唯一佛

乘。法花經等依此而說。而深密經言一乘法。

不了義者一乘有二。一者方便。即前所說合

三為一。權說一乘。二者真實。即法花說會

三歸一。實說一乘。深密所言一乘之法。不了

義者說前一乘。非說法花後教一乘。在深密

後說法花故。既知眾生皆有佛性。一切皆得

成佛菩提。故無一分無性眾生。盡未來際不

出離者。亦無一類定性三乘。定入涅槃不迴

心者。如此說者是小乘教。設有大乘作此說

者當知。皆是隨轉理門。非是大乘究竟實

理。

第十九問云。經說聲聞所得涅槃與佛無異

後智三身一切並滅猶如燈焰滅即無餘此是

定說是不定說謹對。聲聞涅槃與佛全別。

言無異者是小乘宗。佛為化彼下性眾生。令

其證得阿羅漢果。說身極苦令起厭心。但有

身者皆是苦惱。故得涅槃一切皆滅。由此永

寂安樂無為。而我修行成此滅度。我所得者

汝亦得之。故說三乘同一解脫。說佛與彼

同一涅槃。後智三身一切皆滅。如燈焰滅餘