大乘二十二問本

雙行。自行化他闕一不可。若無自行不異凡

夫。如不化他乃同小聖。此中智慧即是自行。

以實智慧澄真如故。言方便者。即是化他以

權方便化眾生故。鳥具二翼乃得翔空。車有

兩輪方能載陸。既知智慧方便二門。凡夫欲

行但依此理不能依孝。即是凡夫。若能修行

是稱菩薩。凡夫不孝是繫縛人。共能行成自

在者妄。先修孝成自在人非。先自在然後修

孝故。凡夫者亦能修行。

第十五問云。聲聞緣覺菩薩三乘於六塵境

各如何見謹對。三乘所見理合不同。然其

二乘多分相似故。有聖教合名下乘。見有六

塵不差別。而與菩薩顯不同者。佛法理門總

有四種。因緣．唯識．無相．真如。二乘之人唯

了初一。知一切法皆從因緣生。六塵境界皆

是實有。見染見淨有愛有憎。不了第二唯識

門故。未達諸法皆從心生。執六塵境心外實

有。不達第三無相門故。不許諸法本性□空。

遂執六塵實有自性。不達第四真如門故。不

□諸法平等皆如。遂執六塵一一差別。菩

薩具解四種理門。悟六塵境假從緣起。緣無

自性一切皆空。心生即生。心滅即滅。若離心

妄平等皆如。無是無非無取無捨。宛然而有。

宛然而空。此是菩薩所見相也。聲聞緣覺執

相未亡故與菩薩所見別。

第十六問云。緣覺聲聞菩薩三乘初發心相

行法如何謹對。夫發心者皆由因緣。因謂

眾生出世本性。此性即是諸法真如。由有此

性當得出離。然為無明所覆障故輪轉三界。