雜阿含經

『世間難入，所謂若生、若老、若病、若死、若遷、

若受生，然諸眾生，生、老、死上及所依不如

實知。』「我作是念：『何法有故生有？何法緣

故生有？』即正思惟，起無間等知，有有故生

有，有緣故生有。「復思惟：『何法有故有有？何

法緣故有有？』即正思惟，如實無間等起知，取

有故有有，取緣故有有。「又作是念：『取復何

緣、何法有故取有？何法緣故取有？』即正思惟，

如實無間等起知，取法味著、顧念、心縛，愛欲

增長；彼愛有故取有，愛故緣取，取緣有，有緣

生，生緣老、病、死、憂、悲、惱、苦。如是如是純大

苦聚集。「諸比丘！於意云何？譬如緣膏油及

炷，燈明得燒，數增油、炷，彼燈明得久住不？」

答言：「如是，世尊！」「如是，諸比丘！於色取味著、

顧念、愛縛，增長愛緣故取，取緣有，有緣生，

生緣老、病、死、憂、悲、惱、苦。如是如是純大苦

聚集。「我時復作是念：『何法無故無此老、病、

死？何法滅故老、病、死滅？』即正思惟，起如

實無間等，無生則無老、病、死，生滅故，則老、病、

死滅。「復作是念：『何法無故無生？何法滅故

生滅？』即正思惟，起如實無間等，有無故生

無，有滅故生滅。「又復思惟：『何法無故有無？何

法滅故有滅？』即正思惟，生如實無間等觀，取

無故有無，取滅故有滅。「又作是念：『何法無

故取無？何法滅故取滅？』即正思惟，生如實

無間等觀，所取法無常、生滅、離欲、滅盡、捨離，

心不顧念，心不縛著，愛則滅，彼愛滅故取

滅，取滅故有滅，有滅故生滅，生滅故老、病、死、

憂、悲、惱、苦滅，如是如是純大苦聚滅。「諸比