雜阿含經

290（二九〇）如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀

竹園。爾時，世尊告諸比丘：「愚癡無聞凡夫

於四大色身生厭、離欲、背捨，但非識。所以

者何？四大色身現有增減、有取、有捨，若心、

若意、若識，彼愚癡無聞凡夫不能於識生

厭、離欲、背捨，長夜保惜繫我，若得、若取，言：

是我、我所、相在。是故愚癡無聞凡夫不能於

彼生厭、離欲、背捨。「愚癡無聞凡夫寧於四

大色身繫我、我所，不可於識繫我、我所。所

以者何？四大色身或見十年住，二十、三十，

乃至百年，若善消息或復少過。彼心、意、識日

夜時刻，須臾不停，種種轉變，異生、異滅。

譬如獼猴遊林樹間，須臾處處，攀捉枝條，

放一取一。彼心、意、識亦復如是，種種變易，

異生、異滅。「多聞聖弟子於諸緣起思惟觀

察，所謂樂觸緣生樂受，樂受覺時，如實知

樂受覺；彼樂觸滅，樂因緣生樂受亦滅、止、清

凉、息、沒。如樂受，苦觸、喜觸、憂觸、捨觸因緣

生捨受，捨受覺時，如實知捨受覺；彼捨

觸滅，捨觸因緣生捨受亦滅、止、清涼、息、沒。譬

如兩木相磨，和合生火；若兩木離散，火亦

隨滅。如是諸受緣觸集，觸生觸集，若彼彼

觸集故，彼彼受亦集；彼彼觸集滅故，彼彼受

集亦滅、止、清涼、息、沒。多聞聖弟子如是觀

者，於色解脫，於受、想、行、識解脫，於生、老、病、

死、憂、悲、惱、苦解脫，我說彼於苦得解脫。」佛

說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

291（二九一）如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀

竹園。爾時，世尊告諸比丘：「我說內觸法，汝