雜阿含經

有名色，此二緣生六觸入處，六觸所觸故，

智者生苦樂受覺，因起種種。何等為六？眼觸

入處，耳、鼻、舌、身、意觸入處。愚夫、黠慧，彼於

我所修諸梵行者，有何差別？」比丘白佛言：「世

尊是法根、法眼、法依。善哉！世尊！唯願演說，

諸比丘聞已，當受奉行。」爾時，世尊告諸比

丘：「諦聽，善思，當為汝說。諸比丘！彼愚癡無

聞凡夫無明所覆，愛緣所繫，得此識身，彼

無明不斷，愛緣不盡，身壞命終，還復受身；

還受身故，不得解脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦。

所以者何？此愚癡凡夫本不修梵行，向正

盡苦，究竟苦邊故，是故身壞命終，還復受

身；還受身故，不得解脫生、老、病、死、憂、悲、惱、

苦。「若黠慧者無明所覆，愛緣所繫，得此

識身，彼無明斷，愛緣盡；無明斷，愛緣盡故，身

壞命終，更不復受；不更受故，得解脫生、老、

病、死、憂、悲、惱、苦。所以者何？彼先修梵行，正向

盡苦，究竟苦邊故，是故彼身壞命終，更不復

受；更不受故，得解脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦，

是名凡夫及黠慧者，彼於我所修諸梵行，種

種差別。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡

喜奉行。

295（二九五）如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀

竹園。爾時，世尊告諸比丘：「此身非汝所有，

亦非餘人所有。謂六觸入處，本修行願，受

得此身。云何為六？眼觸入處，耳、鼻、舌、身、意觸

入處。彼多聞聖弟子於諸緣起善正思惟觀

察：『有此六識身、六觸身、六受身、六想身、六

思身。所謂此有故，有當來生、老、病、死、憂、悲、惱、