雜阿含經

丘思量觀察正盡苦，究竟苦邊。則思量彼

愛何因、何集、何生、何觸？知彼愛受因、受集、受

生、受觸。彼受永滅無餘，則愛滅，彼所乘愛滅

道跡如實知，修習彼向次法，是名比丘向

正盡苦，究竟苦邊，所謂受滅。「復次，比丘思量

觀察正盡苦，究竟苦邊。時，思量彼受何因、何

集、何生、何觸？知彼受觸因、觸集、觸生、觸緣。彼

觸永滅無餘，則受滅，彼所乘觸滅道跡如實

知，修習彼向次法，是名比丘向正盡苦，究竟

苦邊。「復次，比丘思量觀察正盡苦，究竟苦邊。

時，思量彼觸何因、何集、何生、何觸？當知彼

觸六入處因、六入處集、六入處生、六入處觸。

彼六入處滅無餘，則觸滅，彼所乘六入

處滅道跡如實知，修習彼向次法，是名

比丘向正盡苦，究竟苦邊。「復次，比丘思量觀

察正盡苦，究竟苦邊。時，思量彼六入處何因、

何集、何生、何觸？知彼六入處名色因、名色

集、名色生、名色觸。名色永滅無餘，則六入

處滅，彼所乘名色滅道跡如實知，修習彼

向次法，是名比丘向正盡苦，究竟苦邊，所

謂名色滅。「復次，比丘思量正盡苦，究竟苦邊。

時，思量名色何因、何集、何生、何觸，知彼名

色識因、識集、識生、識觸。彼識滅無餘，則名

色滅，彼所乘識滅道跡如實知，修習彼向次

法，是名比丘向正盡苦，究竟苦邊，所謂識

滅。「復次，比丘思量觀察正盡苦，究竟苦邊。時，

思量彼識何因、何集、何生、何觸？知彼識行

因、行集、行生、行觸，作諸福行，善識生，作諸

不福不善行，不善識生；作無所有行，無所有