雜阿含經

四大所造色，是名為色。此色及前所說名，是

為名色。緣名色六入處者，云何為六入處？

謂六內入處——眼入處、耳入處、鼻入處、舌入處、

身入處、意入處。緣六入處觸者，云何為觸？

謂六觸身——眼觸身、耳觸身、鼻觸身、舌觸身、身

觸身、意觸身。緣觸受者，云何為受？謂三受——

苦受、樂受、不苦不樂受。緣受愛者，彼云何

為愛？謂三愛——欲愛、色愛、無色愛。緣愛取者，

云何為取？四取——欲取、見取、戒取、我取。緣取

有者，云何為有？三有——欲有、色有、無色有。緣

有生者，云何為生？若彼彼眾生，彼彼身種

類一生，超越和合出生，得陰、得界、得入處、

得命根，是名為生。緣生老死者，云何為老？

若髮白露頂，皮緩根熟，支弱背僂，垂頭呻吟，

短氣前輸，柱杖而行，身體黧黑，四體班駮，

闇鈍垂熟，造行艱難羸劣，是名為老。云何

為死？彼彼眾生，彼彼種類沒、遷移、身壞、壽

盡、火離、命滅，捨陰時到，是名為死。此死及

前說老，是名老死。是名緣起義說。」佛說此

經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

299（二九九）如是我聞：一時，佛住拘留搜調牛聚落。

時，有異比丘來詣佛所，稽首禮足，退坐一

面，白佛言：「世尊！謂緣起法為世尊作，為餘

人作耶？」佛告比丘：「緣起法者，非我所作，

亦非餘人作。然彼如來出世及未出世，法界

常住，彼如來自覺此法，成等正覺，為諸

眾生分別演說，開發顯示。所謂此有故彼

有，此起故彼起，謂緣無明行，乃至純大苦

聚集，無明滅故行滅，乃至純大苦聚滅。」佛