雜阿含經

丘！於意云何？譬如油、炷然燈，若不增油治

炷，非彼燈明未來不生、盡、磨滅耶？」比丘白

佛：「如是，世尊！」「如是，諸比丘！於所取法

觀察無常、生滅、離欲、滅盡、捨離，心不顧念，

心不縛著，愛則滅，愛滅則取滅，乃至純大苦

聚滅。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜

奉行。

286（二八六）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給

孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「我憶宿命未

成正覺時，獨一靜處，專精禪思……」如上廣

說。差別者：「譬如載樵十束、二十束、三十束、四

十束、五十束、百束、千束、百千束，積聚燒然，作

大火聚，若復有人增其乾草樵薪，諸比丘！

於意云何？此火相續長夜熾然不？」比丘白

佛言：「如是，世尊！」「如是，諸比丘！於所取法

味著、顧念、心縛著，增其愛緣取，取緣有，乃

至純大苦聚集。諸比丘！若彼火聚熾然，不

增樵草。諸比丘！於意云何？彼火當滅不？」

答言：「如是，世尊！」「如是，諸比丘！於所取法觀

察無常、生滅、離欲、滅盡、捨離，心不顧念、縛

著，愛則滅，愛滅則取滅……」如是廣說，乃至「純大

苦聚滅。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡

喜奉行。

287（二八七）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤

獨園。爾時，世尊告諸比丘：「我憶宿命未成

正覺時，獨一靜處，專精禪思，作是念：『何法有

故老死有？何法緣故老死有？』即正思惟，生如

實無間等，生有故老死有，生緣故老死有。如

是有、取、愛、受、觸、六入處、名色。何法有故名色