雜阿含經

不顛倒正見所知，所謂緣無明行。「諸比丘！

若無明離欲而生明，彼誰老死？老死屬誰

者？老死則斷，則知斷其根本，如截多羅樹

頭，於未來世成不生法。若比丘無明離欲

而生明，彼誰生？生屬誰？乃至誰是行？行

屬誰者？行則斷，則知斷其根本，如截多

羅樹頭，於未來世成不生法，若比丘無明

離欲而生明，彼無明滅則行滅，乃至純大

苦聚滅，是名大空法經。」佛說此經已，諸比

丘聞佛所說，歡喜奉行。

298（二九八）如是我聞：一時，佛住拘留搜調牛聚

落。爾時，世尊告諸比丘：「我今當說緣起法

法說、義說。諦聽，善思，當為汝說。「云何緣起

法法說？謂此有故彼有，此起故彼起，謂緣

無明行，乃至純大苦聚集，是名緣起法法

說。「云何義說？謂緣無明行者。彼云何無

明？若不知前際、不知後際、不知前後際，

不知於內、不知於外、不知內外，不知業、

不知報、不知業報，不知佛、不知法、不

知僧，不知苦、不知集、不知滅、不知道，

不知因、不知因所起法，不知善不善、有

罪無罪、習不習、若劣若勝、染污清淨，分別

緣起，皆悉不知；於六觸入處，不如實覺知，

於彼彼不知、不見、無無間等、癡闇、無明、大

冥，是名無明。「緣無明行者，云何為行？行

有三種——身行、口行、意行。緣行識者，云何

為識？謂六識身——眼識身、耳識身、鼻識身、舌識

身、身識身、意識身。緣識名色者，云何名？謂四

無色陰——受陰、想陰、行陰、識陰。云何色？謂四大、