雜阿含經

293（二九三）如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀竹

園。爾時，世尊告異比丘：「我已度疑，離於猶

豫，拔邪見刺，不復退轉。心無所著故，何處

有我為彼比丘說法？為彼比丘說賢聖

出世空相應緣起隨順法，所謂有是故是

事有，是事有故是事起。所謂緣無明行，緣

行識，緣識名色，緣名色六入處，緣六入

處觸，緣觸受，緣受愛，緣愛取，緣取有，

緣有生，緣生老、死、憂、悲、惱、苦。如是如是純

大苦聚集，乃至如是純大苦聚滅。「如是說

法，而彼比丘猶有疑惑猶豫，先不得得想、

不獲獲想、不證證想，今聞法已，心生憂苦、

悔恨、矇沒、障礙。所以者何？此甚深處，所謂

緣起，倍復甚深難見，所謂一切取離、愛盡、無

欲、寂滅、涅槃；如此二法，謂有為、無為，有為

者若生、若住、若異、若滅，無為者不生、不住、不

異、不滅，是名比丘諸行苦寂滅涅槃。因集故

苦集，因滅故苦滅，斷諸逕路，滅於相續，相

續滅，是名苦邊。比丘！彼何所滅？謂有餘

苦，彼若滅、止、清涼、息、沒，所謂一切取滅、愛盡、

無欲、寂滅、涅槃。」佛說此經已，諸比丘聞佛

所說，歡喜奉行。

294（二九四）如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀

竹園。爾時，世尊告諸比丘：「愚癡無聞凡夫

無明覆、愛緣繫，得此識身。內有此識身，外

有名色，此二因緣生觸。此六觸入所觸，愚

癡無聞凡夫苦樂受覺，因起種種。云何為六？

眼觸入處，耳、鼻、舌、身、意觸入處。若黠慧者無

明覆，愛緣繫得此識身。如是內有識身，外