雜阿含經

苦，如是如是純大苦聚集，是名有因有緣

世間集。謂此無故，六識身無，六觸身、六受身、

六想身、六思身無，謂此無故，無有當來生、老、

病、死、憂、悲、惱、苦，如是如是純大苦聚滅。』若多

聞聖弟子於世間集、世間滅如實正知，善

見、善覺、善入，是名聖弟子招此善法、得

此善法、知此善法、入此善法，覺知、覺見世

間生滅，成就賢聖出離、實寂、正盡苦，究竟

苦邊。所以者何？謂多聞聖弟子世間集滅如

實知，善見、善覺、善入故。」佛說此經已，諸比

丘聞佛所說，歡喜奉行。

296（二九六）如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀

竹園。爾時，世尊告諸比丘：「我今當說因緣

法及緣生法。「云何為因緣法？謂此有故彼有，

謂緣無明行，緣行識，乃至如是如是純大

苦聚集。「云何緣生法？謂無明、行。若佛出世，若

未出世，此法常住，法住法界，彼如來自所覺

知，成等正覺，為人演說，開示顯發，謂緣無

明有行，乃至緣生有老死。若佛出世，若未

出世，此法常住，法住法界，彼如來自覺知，

成等正覺，為人演說，開示顯發，謂緣生故，

有老、病、死、憂、悲、惱、苦。此等諸法，法住、法空、法

如、法爾，法不離如，法不異如，審諦真實、不

顛倒。如是隨順緣起，是名緣生法。謂無明、

行、識、名色、六入處、觸、受、愛、取、有、生、老、病、死、憂、悲、

惱、苦，是名緣生法。「多聞聖弟子於此因緣

法、緣生法正知善見，不求前際，言：『我過去

世若有、若無？我過去世何等類？我過去世

何如？』不求後際：『我於當來世為有、為