雜阿含經

如是，普為一切諸梵行者之所頂戴、恭敬、奉

事。我於今日快得善利，得與尊者共論

妙義。」時，二正士更相隨喜，各還所住。

289（二八九）如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀

竹園。爾時，世尊告諸比丘：「愚癡無聞凡夫

於四大身厭患、離欲、背捨而非識。所以者

何？見四大身有增、有減、有取、有捨，而於心、

意、識，愚癡無聞凡夫不能生厭、離欲、解脫。

所以者何？彼長夜於此保惜繫我，若得、若取，

言：『是我、我所、相在。』是故愚癡無聞凡夫不

能於彼生厭、離欲、背捨。愚癡無聞凡夫寧

於四大身繫我、我所，不可於識繫我、我

所。所以者何？四大色身或見十年住，二十、三

十，乃至百年，若善消息或復小過。彼心、意、

識日夜時刻，須臾轉變，異生、異滅。猶如獼

猴遊林樹間，須臾處處，攀捉枝條，放一取

一。彼心、意、識亦復如是，異生、異滅。「多聞聖

弟子於諸緣起善思惟觀察，所謂樂觸緣

生樂受，樂受覺時，如實知樂受覺；彼樂觸

滅，樂觸因緣生受亦滅、止、清涼、息、沒。如樂

受，苦觸、喜觸、憂觸、捨觸因緣生捨受，捨受覺

時，如實知捨受覺；彼捨觸滅，彼捨觸因緣生

捨受亦滅、止、清涼、息、沒。彼如是思惟：『此受觸

生、觸樂、觸縛，彼彼觸樂故，彼彼受樂，彼彼觸

樂滅，彼彼受樂亦滅、止、清涼、息、沒。』如是，多聞

聖弟子於色生厭，於受、想、行、識生厭，厭故

不樂，不樂故解脫，解脫知見：『我生已盡，梵

行已立，所作已作，自知不受後有。』」佛說此

經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。