大寶積經

修習、可作證者。何以故？舍利子！所言盡者，未

甞不盡性究竟盡，不由對治說名為盡；如實

性盡。如實性盡故無法可盡，無法可盡故即

是無為，以無為故無生無滅亦無有住。是故

說言，如來出世若不出世，常住法性常住法

界。即於其中聖智慧轉，雖如是轉無轉無還。

舍利子！由是法門故無有諸流，亦無流盡而

可得者。如是如來住大悲已，為諸有情說流

盡法。

「復次舍利子！如來無畏不可思議，復以大悲

而為方便，真如平等、真性如性、非不如性、不

變異性、無覆藏性、無怖畏性、無退屈性、無違

諍性，由如是故光顯大眾，能令悅豫遍身怡

適，心生淨信歡喜踊躍。舍利子！世間眾生無

有能於如來無畏起違諍者。何以故？由如來

無畏不可為諍故，真如平等處法界性，流布

遍滿諸世界中，無能違害。如是不可思議無

量無數無有邊際妙法成就，由如來大悲熏

心，為諸眾生說流盡法，欲令永斷彼諸流故。

舍利子！如來無畏不可思議無邊無際譬如

虛空，若有欲求如來無畏邊際者，不異有人

求空邊際。舍利子！是諸菩薩摩訶薩聞如來

說是不思議無畏已，信受諦奉清淨無疑，乃

至發希奇想。舍利子！是名第二流盡無畏。由

成就此無畏故，如來於大眾中正師子吼，自

稱我處大仙尊位轉大梵輪，乃至一切世間

所不能轉。

「復次舍利子！如來、應、正等覺成就無上智力

故，於大眾中唱如是言：『我說障法決定能障。』