大寶積經

適，心生淨信踊躍歡喜。舍利子！世間眾生無

有能於如來無畏起違諍者。何以故？由如來

無畏不可為諍故。如性平等處法界性，流布

遍滿諸世界中，無能違害。如是無量無數不

可思議無與等者不可宣說妙法成就，而如

來大悲熏心，為諸有情說障礙法，欲令止息

寂靜永斷彼障法故。舍利子！如來無畏不可

思議無邊無際譬如虛空，若有欲求如來無

畏邊際者，不異有人求於空際。舍利子！是諸

菩薩摩訶薩聞如來說是不思議無畏如虛

空已，信受諦奉清淨無疑，乃至發希奇想。舍

利子！是名第三說障法無畏。由如來成就此

無畏故，於大眾中正師子吼轉大梵輪，乃至

一切世間所不能轉。

「復次舍利子！如來、應、正等覺成就無上智力

故，於大眾中唱如是言：『我說聖出離，所修能

正盡苦道；若諸有情修習此道必定出離。』此

中諸天世間無能於如來前如法立論：『汝所

說道不能出離。』舍利子！云何名為聖出離道？

舍利子！所謂一正趣道，能令眾生畢竟清淨。

復有二法能令眾生畢竟出離，謂奢摩他及

毘鉢舍那。復有三法能令出離，謂空、無相、無

願解脫之門。復有四法能令出離，謂緣身生

念、緣受生念、緣心生念、緣法生念。復有五法

能令出離，謂信根、勤根、念根、三摩地根、慧根。

復有六法能令出離，謂念佛、念法、念僧、念戒、

念捨、念天。復有七法能令出離，所謂念等覺

支、擇法等覺支、勤等覺支、喜等覺支、安息等

覺支、三摩地等覺支、捨等覺支。復有八法能