大寶積經

此中諸天世間無能於如來前如法立論：『汝

說如是障法不能為障。』舍利子！云何名為能

障礙法？舍利子！謂有一法能為障礙。何等一

法？謂心不清淨。復有二法能為障礙，謂無慚、

無愧。復有三法能為障礙，謂身惡行、語惡行、

意惡行。復有四法能為障礙，由貪欲故行所

不行、由瞋恚故行所不行、由愚癡故行所不

行、由怖畏故行所不行。復有五法能為障礙，

謂殺生、不與取、欲邪行、妄語、飲酒。復有六法

能為障礙，謂不恭敬佛菩提、不恭敬法、不恭

敬僧、不恭敬律儀、不恭敬三摩地、不恭敬建

立施設。復有七法能為障礙，謂慢、勝慢、勝上

慢、增上慢、邪慢、下慢、我慢。復有八法能為障

礙，何等為八？謂邪見、邪思、邪語、邪業、邪命、邪

勤、邪念、邪三摩地。復有九法能為障礙，何等

為九？謂於我身去來今世作不饒益生惱害

事、於我所愛去來今世作不饒益生惱害事、

我所不愛於去來今而作饒益生惱害事。

復有十法能為障礙，謂十不善道。是故略說

是十種法能為障礙，為欲止息寂靜永斷如

是障礙法故，如來為諸有情敷演正法。舍利

子！乃至一切違罪作意相應諸結，若由諸法

住愛味觀，顛倒相應、違背出離、愛見執著、於

有味著，有所依事身語意業，彼一切相如來

了知皆是障礙。既了知已，如實說為能障礙

法。復次舍利子！此如來無畏不可思議，以大

悲為方便，真如平等、真性如性、非不如性、無

變異性、無覆藏性、無怖畏性、無退屈性、無違

諍性，由如是故光顯大眾，能令悅豫遍身怡