大寶積經

不能覺悟此無流無取性，如來於彼發起大

悲，我當開示令其覺悟如是無流無取性

故。

「復次舍利子！夫菩提者，其性清淨無垢無執。

云何名為清淨無垢及以無執？舍利子！空故

清淨，無相故無垢，無願故無執。又舍利子！無

生故清淨、無作故無垢、無取故無執。又舍利

子！自性故清淨，遍淨故無垢，光潔故無執。又

舍利子！無戲論故清淨，離戲論故無垢，戲論

寂靜故無執。又舍利子！真如故清淨，法界故

無垢，實際故無執。又舍利子！虛靜故清淨，無

礙故無垢，空寂故無執。又舍利子！內遍知故

清淨，外不行故無垢，內外不可得故無執。又

舍利子！蘊遍知故清淨，界自體故無垢，處損

減故無執。又舍利子！過去盡智故清淨，未來

無生智故無垢，現在法界住智故無執。舍利

子！如是清淨無垢無執之性同趣一句，言一

句者謂寂靜句。諸寂靜者即極寂靜，極寂靜

者即遍寂靜，遍寂靜者名大牟尼。舍利子！猶

如太虛菩提亦爾，如菩提性諸法亦爾，如諸

法性真實亦爾，如真實性國土亦爾，如國土

性涅槃亦爾，故說涅槃諸法平等亦名究竟。

無邊際相故無有對治，離對治相故如是諸

法本來清淨無垢無執。舍利子！如來於是色

無色等一切諸法，如實覺悟觀有情性，遊戲

清淨無垢無執，發起大悲，我今定當開示令

其覺悟如是清淨無垢無執法故。

「復次舍利子！如是如來不可思議大悲，不由

功用任運常轉，流布遍滿十方世界無有障