大般涅槃經

星宿運變、圖書讖記如是等經，初未曾聞

祕密之義，今於此經而得知之。「復有十一

部經——除毘佛略——亦無如是深密之義，今因

此經而得知之。善男子！是名不聞而能得

聞。「聞已利益者，若能聽受是《大涅槃經》，悉

能具知一切方等大乘經典甚深義味。譬如

男女於明淨鏡見其色像，了了分明；大涅

槃鏡亦復如是，菩薩執之，悉得明見大乘

經典甚深之義。亦如有人在闇室中執大

炬火，悉見諸物；大涅槃炬亦復如是，菩薩

執之，得見大乘深奧之義。亦如日出，有千

光明，悉能照了諸山幽闇，令一切人遠見

諸物；是大涅槃清淨慧日亦復如是，照了大

乘深邃之處，令二乘人遠見佛道。所以者

何？以能聽受是大涅槃微妙經故。「善男子！

若有菩薩摩訶薩聽受如是《大涅槃經》，得

知一切諸法名字；若能書寫、讀誦、通利、為他

廣說、思惟其義，則知一切諸法義理。善男

子！其聽受者，唯知名字，不知其義；若能書

寫、受持、讀誦、為他廣說、思惟其義，則能知

義。復次，善男子！聽是經者，聞有佛性，未

能得見；書寫、讀誦、為他廣說、思惟其義則

得見之。聽是經者聞有檀名，未能得見

檀波羅蜜；書寫、讀誦、為他廣說、思惟其義

則能得見檀波羅蜜。乃至般若波羅蜜亦復

如是。「善男子！菩薩摩訶薩若能聽是《大涅槃

經》則知法、知義，具二無礙，於諸沙門、婆羅

門等、若天、魔、梵一切世中得無所畏，開示

分別十二部經，演說其義無有差違，不從