大般涅槃經

他聞而能自知近於阿耨多羅三藐三菩

提。善男子！是名聞已能為利益。「斷疑心者，

疑有二種：一者、疑名，二者、疑義。聽是經者，

斷疑名心；思惟義者，斷疑義心。復次，善男

子！疑有五種：一者、疑佛定涅槃不？二者、疑

佛是常住不？三者、疑佛是真樂不？四者、疑佛

是真淨不？五者、疑佛是實我不？聽是經者，

疑佛涅槃則得永斷；書寫、讀誦、為他廣說、

思惟其義，四疑永斷。復次，善男子！疑有三

種：一、疑聲聞為有？為無？二、疑緣覺為有？為

無？三、疑佛乘為有？為無？聽是經者，如是

三疑永滅無餘；書寫、讀誦、為他廣說、思惟其

義，則能了知一切眾生悉有佛性。復次，善男

子！若有眾生不聞如是《大涅槃經》，疑心甚

多，所謂：若常、無常，若樂、不樂，若淨、不淨，若

我、無我，若命、非命，若眾生、非眾生，若畢竟、不

畢竟，若他世、若過世，若有、若無，若苦、若非苦，

若集、若非集，若道、若非道，若滅、若非滅，若法、

若非法，若善、若非善，若空、若非空。聽是經

者，如是諸疑悉得永斷。「復次，善男子！若有

不聞如是經者，復有種種眾多疑心，所謂：

色是我耶？受、想、行、識是我耶？眼能見耶？我能

見耶？乃至識能知耶？我能知耶？色受報耶？我

受報耶？乃至識受報耶？我受報耶？色至他

世耶？我至他世耶？乃至識亦如是，生死之

法有始有終耶？無始無終耶？聽是經者，如

是等疑亦得永斷。「復有人疑：一闡提人犯

四重禁、作五逆罪、謗方等經，如是等輩有

佛性耶？無佛性耶？聽是經者，如是等疑悉