大般涅槃經

得永斷。「復有人疑：世間有邊耶？世間無邊

耶？有十方世界耶？無十方世界耶？聽是

經者，如是等疑亦得永斷，是名能斷疑惑

之心、慧心正直無邪曲者。「心若有疑則所

見不正，一切凡夫若不得聞是大涅槃微

妙經典，所見邪曲；乃至聲聞、辟支佛人所見

亦曲。云何名為一切凡夫所見邪曲？於有漏

中見常、樂、我、淨，於如來所見無常、苦、不淨、

無我，見有眾生、壽命、知見，計非有想、非無

想處以為涅槃，見自在天有八聖道，有見、

斷見，如是等見名為邪曲。菩薩摩訶薩若得

聞是《大涅槃經》，修行聖行，則得斷除如是

邪曲。「云何名為聲聞、緣覺邪曲見耶？見於

菩薩從兜率下，化乘白象降神母胎，父

名淨飯、母曰摩耶，迦毘羅城處胎，滿足十

月而生。生未至地，帝釋捧接，難陀龍王及

婆難陀吐水而浴，摩尼跋陀大鬼神王執

持寶蓋隨後侍立，地神化花以承其足。四

方各行滿足七步，到於天廟令諸天像悉起

承迎。阿私陀仙抱持占相，既占相已，生大

悲苦，自傷當終，不覩佛興。詣師學書、算計、

射御、圖讖、伎藝，處在深宮，六萬婇女娛樂

受樂。出城遊觀至迦毘羅園，道見老人乃

至沙門法服而行，還至宮中見諸婇女形

體狀貌猶如枯骨，所有宮殿塚墓無異，厭

惡出家。夜半踰城，至欝陀伽、阿羅邏等大

仙人所，聞說識處及非有想非無想處。既聞

是已，諦觀是處是非常、苦、不淨、無我，捨至樹

下具修苦行滿足六年，知是苦行不能得