大般涅槃經

若常，亦復不來；若是無常，亦無有來。若人

見有眾生性者，有來、不來。我今不見眾生

定性，云何當言有來、不來？有憍慢者見

有去、來；無憍慢者則無去、來。有取行者，

見有去、來；無取行者則無去、來。若見如來

畢竟涅槃則有去、來；不見如來畢竟涅槃

則無去、來。不聞佛性則有去、來；聞佛性

者則無去、來。若見聲聞、辟支佛人有涅槃

者，則有去、來；不見聲聞、辟支佛人有涅槃

者，則無去、來。若見聲聞、辟支佛人常、樂、我、

淨，則有去、來；若不見者則無去、來。若見如

來無常、樂、我、淨，則有去、來；若見如來常、樂、我、

淨，則無去、來。世尊！且置斯事，欲有所問，

唯垂哀愍，少見聽許。」佛言：「善男子！隨意

所問，今正是時，我當為汝分別解說。所以

者何？諸佛難值，如優曇花；法亦如是，難可

得聞；十二部中，方等復難。是故，應當專心

聽受。」時琉璃光菩薩摩訶薩既蒙聽許，兼

被誡勅，即白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩

有能修行《大涅槃經》聞所不聞？」爾時，如來

讚言：「善哉，善哉。善男子！汝今欲盡如是大

乘大涅槃海，正復值我能善解說。汝今所有

疑網毒箭，我為大醫，能善拔出。汝於佛性

猶未明了，我有慧炬，能為照明。汝今欲

渡生死大河，我能為汝作大船師。汝於

我所生父母想，我亦於汝生赤子心。汝心

今者貪正法寶，值我多有，能相惠施。諦聽

諦聽，善思念之，吾當為汝分別宣釋。「善男

子！欲聽法者，今正是時。若聞法已，當生敬