大般涅槃經

生生？如牙增長。若生不生則無增長。如

是，一切有漏是名外法生生。」琉璃光菩薩摩

訶薩白佛言：「世尊！有漏之法若有生者，為

是常耶？是無常乎？生若是常，有漏之法則無

有生；生若無常，則有漏是常。世尊！若生能

自生，生無自性；若能生他，以何因緣不生

無漏？世尊！若未生時有生者，云何於今乃

名為生？若未生時無生者，何故不說虛空

為生？」佛言：「善哉，善哉。善男子！不生生不可

說、生生亦不可說、生不生亦不可說、不生不

生亦不可說，生亦不可說、不生亦不可說，有

因緣故亦可得說。云何不生生不可說？不

生名為生。云何可說？何以故？以其生故。云

何生生不可說？生生故生、生生故不生，亦不

可說。云何生不生不可說？生即名為生，生

不自生，故不可說。云何不生不生不可說？

不生者名為涅槃，涅槃不生，故不可說。何以

故？以修道得故。云何生亦不可說？以生無

故。云何不生不可說？以有得故。云何有因

緣故亦可得說？十因緣法為生作因，以是

義故亦可得說。「善男子！汝今莫入甚深空

定。何以故？大眾鈍故。善男子！有為之法生亦

是常；以住無常，生亦無常。住亦是常；以生

生故，住亦無常。異亦是常；以法無常，異亦無

常。壞亦是常；以本無今有故，壞亦無常。善

男子！以性故，生、住、異、壞皆悉是常。念念滅

故，不可說常；是大涅槃能斷滅故，故名無

常。「善男子！有漏之法，未生之時已有生性，

故生能生；無漏之法本無生性，是故生不能