大般涅槃經

因。了因者，所謂三十七助道法、六波羅蜜，是

名了因。善男子！布施者是涅槃因，非大涅槃

因；檀波羅蜜乃得名為大涅槃因。三十七品

是涅槃因，非大涅槃因；無量無邊阿僧祇助

菩提法乃得名為大涅槃因。」爾時，光明遍照

高貴德王菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！云何布

施不得名為檀波羅蜜？云何布施而得名

之檀波羅蜜？乃至般若，云何不得名為般

若波羅蜜？云何得名為般若波羅蜜？云何

名涅槃？云何名大涅槃？」

佛言：「善男子！菩薩摩訶薩修行方等大般涅

槃，不聞布施、不見布施，不聞檀波羅蜜、

不見檀波羅蜜，乃至不聞般若、不見般

若，不聞般若波羅蜜、不見般若波羅蜜，不

聞涅槃、不見涅槃，不聞大涅槃、不見大

涅槃。菩薩摩訶薩修大涅槃知見法界，解

了實相空無所有，無有和合覺知之相，

得無漏相、無所作相、如幻化相、熱時炎相、乾

闥婆城、虛空之相。菩薩爾時得如是相，無

貪、恚、癡，不聞、不見，是名菩薩摩訶薩真實

之相、安住實相。菩薩摩訶薩自知此是檀、此

是檀波羅蜜，乃至此是般若、此是般若波羅

蜜，此是涅槃、此是大涅槃。

「善男子！云何是施非波羅蜜？見有乞者，然

後乃與，是名為施，非波羅蜜；若無乞者，開

心自施，是則名為檀波羅蜜。若時時施，是名

為施，非波羅蜜；若修常施，是則名為檀波

羅蜜。若施他已還生悔心，是名為施，非波

羅蜜；施已不悔，是則名為檀波羅蜜。菩薩摩