大般涅槃經

善法為最第一。善男子！如諸流中，四河為

最；不放逸法亦復如是，於諸善法為上為

最。善男子！如諸山中，須彌山王為最第一；

不放逸法亦復如是，於諸善法為最第一。

善男子！如水生花中，青蓮為最；不放逸法亦

復如是，於諸善法為最、為上。善男子！如

陸生花中，婆利師花為最、為上；不放逸法亦

復如是，於諸善法為最、為上。善男子！如

諸獸中，師子為最；不放逸法亦復如是，於

諸善法為最、為上。善男子！如飛鳥中，金翅

鳥王為最、為上；不放逸法亦復如是，於諸

善法為最、為上。善男子！如大身中，羅睺阿

修羅王為最、為上；不放逸法亦復如是，於

諸善法為最、為上。善男子！如一切眾生，若

二足、四足、多足、無足中，如來為最；不放逸法

亦復如是，於善法中為最、為上。善男子！

如諸眾中，佛僧為上；不放逸法亦復如是，

於善法中為最、為上。善男子！如佛法中，大

涅槃法為最、為上；不放逸法亦復如是，於

諸善法為最、為上。善男子！以是義故，不放

逸根深固難拔。云何不放逸故而得增長？所

謂信根、戒根、施根、慧根、忍根、聞根、進根、念根、定

根、善知識根，如是諸根，不放逸故而得增長。

以增長故，深固難拔。以是義故，名為菩薩

摩訶薩修大涅槃根深難拔。

「云何於身作決定想？於自身所生決定心：

『我今此身於未來世定當為阿耨多羅三藐

三菩提器。心亦如是，不作狹小、不作變易，

不作聲聞、辟支佛心、不作魔心及自樂心、