大般涅槃經

摩訶薩修大涅槃具足成就第五功德，有

五事果。何等為五？一者、諸根完具，二者、不

生邊地，三者、諸天愛念，四者、常為天、魔、沙

門、剎利、婆羅門等之所恭敬，五者、得宿命智。

菩薩以是《大涅槃經》因緣力故，具足如是

五事功德。」

光明遍照高貴德王菩薩言：「如佛所說：『若

有善男子、善女人修於布施則得具成五

事功德。』今云何言因《大涅槃》得是五事？」

佛言：「善哉，善哉。善男子！如是之事其義各異，

今當為汝分別解說。「施得五事：不定、不常、

不淨、不勝、不異，非無漏，不能利益、安樂、憐

愍一切眾生。若依如是《大涅槃經》所得五

事，是定、是常、是淨、是勝、是異，是無漏，則能利

益、安樂、憐愍一切眾生。善男子！夫布施者，

得離飢渴；《大涅槃經》能令眾生悉得遠離

二十五有、渴愛之病。布施因緣令生死相續；

《大涅槃經》能令生死斷、不相續。因布施故，

受凡夫法；因大涅槃得作菩薩。布施因緣

能斷一切貧窮苦惱；《大涅槃經》能斷一切貧

善法者。布施因緣有分、有果；因大涅槃得

阿耨多羅三藐三菩提，無分、無果。是名菩

薩摩訶薩修大涅槃微妙經典具足成就

第五功德。

「善男子！云何菩薩修大涅槃微妙經典具

足成就第六功德？菩薩摩訶薩修大涅槃得

金剛三昧，安住是中悉能破散一切諸法，

見一切法皆是無常、皆是動相、恐怖因緣、病

苦劫盜，念念滅壞，無有真實，一切皆是魔之