大般涅槃經

剛三昧乃能作耳。』「菩薩摩訶薩安住如是金

剛三昧，於一念中遍到十方恒河沙等諸佛

世界，還其本處。雖有是力，亦不念言：『我能

如是。』何以故？以是三昧因緣力故。「菩薩摩

訶薩安住如是金剛三昧，於一念中能斷

十方恒河沙等世界眾生所有煩惱，而心初

無斷諸眾生煩惱之想。何以故？以是三昧

因緣力故。「菩薩住是金剛三昧，以一音聲

有所演說，一切眾生各隨種類而得解了；

示現一色，一切眾生各各皆見種種色相；

安住一處，身不移易，能令眾生隨其方面

各各而見；演說一法，若界、若入，一切眾生各

隨本解而得聞之。「菩薩安住如是三昧，雖

見眾生而心初無眾生之相、雖見男女

無男女相、雖見色法無有色相乃至見

識亦無識相、雖見晝夜無晝夜相、雖見

一切無一切相、雖見一切煩惱諸結亦無

一切煩惱之相、見八聖道無聖道相、雖

見菩提無菩提相、見於涅槃無涅槃相。

何以故？善男子！一切諸法本無相故。菩薩以

是三昧力故，見一切法如本無相。「何故名為

金剛三昧？善男子！譬如金剛，若在日中，色

則不定。金剛三昧亦復如是，在於大眾色

亦不定，是故名為金剛三昧。善男子！譬如金

剛，一切世人不能評價。金剛三昧亦復如

是，所有功德一切人天不能評量，是故復

名金剛三昧。善男子！譬如貧人，得金剛寶

則得遠離貧窮、困苦、惡鬼、邪毒。菩薩摩訶

薩亦復如是，得是三昧則能遠離煩惱、諸