大般涅槃經

名餘報。「如是等名煩惱餘報。如是餘報，菩

薩摩訶薩以能修習大涅槃故，悉得除滅。

「云何餘業？謂一切凡夫業、一切聲聞業、須陀

洹人受七有業、斯陀含人受二有業、阿那含

人受色有業，是名餘業。如是餘業，菩薩摩

訶薩以能修習大涅槃故，悉得斷除。「云何

餘有？阿羅漢得阿羅漢果、辟支佛得辟支佛

果，無業、無結而轉二果，是名餘有。「如是三

種有餘之法，菩薩摩訶薩修習大乘大涅槃

經故得滅除，是名菩薩摩訶薩滅除有

餘。

「云何菩薩修清淨身？菩薩摩訶薩修不殺戒

有五種心，謂下、中、上、上中、上上；乃至正見亦

復如是。是五十心名初發心。具足決定成

五十心，是名滿足。如是百心名百福德，具

足百福成於一相。如是展轉具足成就三

十二相，名清淨身。所以復修八十種好，世

有眾生事八十神。何等八十？十二日、十二

大天、五大星、北斗、馬天、行道天、婆羅墮跋

闍天、功德天、二十八宿、地天、風天、水天、火

天、梵天、樓陀天、因提天、拘摩羅天、八臂天、

摩醯首羅天、半闍羅天、鬼子母天、四天王天、

造書天、婆藪天，是名八十。為此眾生修八

十好以自莊嚴，是名菩薩清淨之身。何以

故？是八十天，一切眾生之所信伏。是故，菩薩

修八十好其身不動，令彼眾生隨其所信

各各得見。見已宗敬，各發阿耨多羅三藐三

菩提心。以是義故，菩薩摩訶薩修於淨身。

「善男子！譬如有人欲請大王，要當莊嚴所