大般涅槃經

量天子及首陀會一切天人前後圍繞至婆

枳多城，大師子吼作如是言：『唯我法中獨

有沙門及婆羅門，一切諸法無常、無我，涅槃

寂靜，離諸過患。若言他法亦有沙門及婆羅

門、有常、有我、有涅槃者，無有是處。』爾時，無

量無邊眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。是

時，六師各相謂言：『若我法中實無沙門、婆羅

門者，云何而得世間供養？』於是六師復相

集聚，詣毘舍離。

「善男子！我於一時住毘舍離菴羅林間。時

菴羅女知我在中，欲來我所。我於爾時告

諸比丘，當觀念處，善修智慧，隨所修習，

心莫放逸。云何名為觀於念處？若有比丘

觀察內身不見於我及以我所，觀察外身

及內外身不見於我及以我所，觀受心法

亦復如是，是名念處。云何名為修習智慧？

若有比丘真實而見苦、集、滅、道，是名比丘

修習智慧。云何名為心不放逸？若有比丘

念佛、念法、念僧、念戒、念捨、念天，是名比丘

心不放逸。「時菴羅女即至我所，頭面作禮，右

繞三匝，修敬已畢，却坐一面。善男子！我於

爾時為菴羅女如應說法。是女聞已，發阿

耨多羅三藐三菩提心。

「時彼城中有梨車子，其數五百，來至我所，

頭面作禮，右繞三匝，修敬已畢，却坐一面。

我時復為諸梨車子如應說法：『諸善男子！

夫放逸者有五事果。何等為五？一者、不得

自在財利，二者、惡名流布無外，三者、不

樂惠施窮乏，四者、不樂見於四眾，五者、