大般涅槃經

邊故、無疑網故。不作、不受，故名為常；不生、

不滅，故名為樂；無煩惱垢，故名為淨；無有

十相，故名為空。是故，如來常、樂、我、淨、空、無諸

相。』「諸外道言：『若言如來常、樂、我、淨、無相故

空，當知瞿曇所說之法則非空也。是故，我今

當頂戴受持。』爾時外道其數無量，於佛法

中信心出家。

「善男子！以是因緣故，我於此娑羅雙樹大

師子吼。師子吼者，名大涅槃。「善男子！東方雙

者破於無常獲得於常，乃至北方雙者破

於不淨而得於淨。善男子！此中眾生為雙

樹故護娑羅林，不令外人取其枝葉、斫截、

破壞。我亦如是，為四法故，令諸弟子護持

佛法。何等為四？常、樂、我、淨。此四雙樹四王典

掌，我為四王，護持我法，是故於中而般涅

槃。「善男子！娑羅雙樹花果常茂，常能利益無

量眾生；我亦如是，常能利益聲聞、緣覺。花

者，喻我；果者，喻樂。以是義故，我於此間娑

羅雙樹入大寂定。大寂定者，名大涅槃。」

師子吼言：「世尊！如來何故二月涅槃？」「善男

子！二月名春。春陽之月萬物生長，種植根

栽，花果敷榮，江河盈滿，百獸孚乳。是時眾生

多生常想，為破眾生如是常心，說一切法

悉是無常，唯說如來常住不變。「善男子！於六

時中，孟冬枯悴，眾不愛樂；陽春和液，人所貪

愛。為破眾生世間樂故，演說常、樂。我、淨亦

爾，如來為破世我、世淨，故說如來真實我、

淨。言二月者，喻於如來二種法身；冬不樂

者，智者不樂如來無常、入於涅槃；二月樂