大般涅槃經

「爾時，六師周遍六城不得停足，慚愧低頭，

復來至此拘尸那城。既至此已，唱如是言：

『諸人當知：沙門瞿曇是大幻師，誑惑天下

遍六大城。譬如幻師幻作四兵，所謂車兵、

馬兵、象兵、步兵。又復幻作種種瓔珞、城郭、宮

宅、河池、樹木。沙門瞿曇亦復如是，幻作王

身，為說法故，或作沙門、婆羅門身、男身、女身、

小身、大身，或作畜生、鬼、神之身，或說無常、

或說有常，或時說苦、或時說樂，或說有

我、或說無我，或說有淨、或說無淨，或時說

有、或時說無，所為虛妄、故名為幻。譬如因

子隨子得菓。瞿曇沙門亦復如是，摩耶所

生，母既是幻，子不得非？沙門瞿曇無實知

見。諸婆羅門經年積歲修習苦行，護持禁

戒，尚言未有真實知見。何況瞿曇年少學淺，

不修苦行，云何而有真實知見？若能具滿

七年苦行，見猶不多，況所修習不滿六

年？愚人無智，信受其教。如大幻師誑惑愚

者，沙門瞿曇亦復如是。』善男子！如是六師

於此城中大為眾生增長邪見。「善男子！我

見是事心生憐愍，以其神力請召十方

諸大菩薩雲集此林，周遍彌滿四十由

旬，今於此中大師子吼。善男子！雖於空

處多有所說，則不得名師子吼也，於此

智人大眾之中真得名為大師子吼。師子吼

者，說一切法悉無常、苦、無我、不淨，唯說如來

常、樂、我、淨。

「爾時，六師復作是言：『若瞿曇有我，我亦有

我。所言我者，見者名我。瞿曇！譬如有人